生活，总是离奇得让人惊喜

这又是个命题的作文。人的出生年月和地点就是一道命题作文，所以人要经常习惯命题。而可以自由选择命题而找不到主题的人是孤独的，孤独地享受一个人的有风的下午。 今天旷了一天的课，早上组织到山上的小木屋里活动，看到的是满目的翠绿，却没有风。 原色说现在有风，我也不知道，因为走廊的门是关着的，今天第一天穿了短袖，在屋里也有点凉。 经常看到女生的msn头像有写真照，礁石上，围墙边。空灵地超俗。 另一个题目是论长期投资的实战性，我写不出，因为我问她是多久，她说十年，谁知道一个公司能不能存在十年。我是个急躁的人，激进的人。风向星座的，长于变化，我老是从这块石头跳到那块石头。这就是我的风格，连风格都带着风不是。风驰电掣的感觉是一种力量的感觉，一种生命的感觉。 一个人是眼里只有目标的意思，眼里只有目标的话，就会让周围的一切随风而过。 昨天王上课说金融学风险的定义是不确定性。你看，我不是故意的，又用风造了一个词。不确定会引起焦虑。随风起舞的人在别人眼里就跟风一样。为什么不呢，为什么不跟风一起跳舞。风儿能吹起涟漪，一波一波的，就是这样波波粒粒的，造出一个世界来。 下午是规避的意思，既然一天太长，我们可以选择下午，噶然而止地，将风儿锁住。明天再放它出来。御风的高手就是可以飞翔的高人。乘风方能破浪，乘风方能扶摇直上九万里。

刚好半年没来了，今天装了网通的网络。

爱情已经死亡
如何为它送葬
土葬？
埋没了它惨烈的遗容
让它在地底下沉淀黯淡
火葬？
燃起了它残存的希望
让它在阴阳间挣扎乱窜
水葬？
濯洗掉它撕心的血色
让它在波纹中婉转飘荡

我看
爱情还是适合天葬
将残缺陈列
让遗骸示天
可以饲鹰
让它在苍天上翱翔坠落
可以喂狼
让它在旷野中疾走嚎哭
狂沙漫尸
烈日灼殇
让它受雨淋受风寒
化成石
结为晶
关键是它经得起吗
它只是心中的一段虚妄

看《七武士》时觉得这是部好电影，行云流水，一气呵成，荡气回肠。同样，《最后的武士》，作为好莱坞的商业大片，也拍出了很好的效果。前者是日本人原汁原味的自我展示，后者是缺乏历史文化的美国人对非祖上文化的一次稀有例外的致敬，致敬的原因是因为前者拍得不错，让导演和演员崇拜效仿。

先谈谈《七武士》，这部电影之所以经典，在于它的选题。选取了日本封建时代主体的两大阶层，武士阶层和农民阶层，设定了一个特定的场景和任务，讲述了一个很电影的故事。在这里我们不谈电影，只谈故事。

我觉得最有价值的解读应留意影片对农民阶层的描绘。日本的农民由于土地少，战乱多，所以农民的特性也最为显现。他们要抢在山贼来之前收割完毕，勤劳已成为求生的一种本能。他们要在山贼来搜刮时，尽可能地藏好自己的财物，要发挥自己的小聪明。他们要达成统一的意见并避免无谓的牺牲，所以他们必须服从村长与武士。他们在武士来时惊恐万分，但是山贼的警报一响，又奔向武士求救，现实之极。但这些是农民阶层的普遍特性，不是日本农民的特点。

日本农民的特点在于他们的偏激与极端，这是极端的环境造成的极端的性格。如村长老人说起话来咬牙切齿的，最后因为不肯离开对岸的老屋子而被山贼杀死，表现出农民对土地和财产的依赖。还有连那个老奶奶都踉跄着拿着锄头要亲自打死捉来的山贼，表现出农民对山贼的仇恨之深。利吉的娘子看到利吉带武士到山贼窝里放火，宁愿投入火海中也不愿投入丈夫怀抱。志乃在决战前夜非要献身给胜四郎，说明她对决战的极度不安，但是决战之后却又沉默路过，在稻田里和乡亲一起放声高歌，表现出决裂的一面。她的父亲万造害怕武士欺负志乃，所以反对村里请武士，但最后战死之时还不忘说自己已经尽职。影片里还有很多夸张的表情和行为，都真实地再现出日本农民乃至日本民族的偏激与极端的性格特质来。
在这里，我想起张艺谋，我相信他也是善于表现小农意识的农民阶层的，并且，同样是自然的白描，引起欧美民族的好奇只是一种客观的效果罢了，毕竟欧美的农民阶层向来不是影片的主角。

作为农民阶层的反衬，影片导演黑泽明刻画出一个武士阶层来。他们的一个很大的特点是克制自己的情绪，宠辱不惊，镇定自若，但看起来像是对偏激的日本农民性格的一种矫正。武士同样有偏激的一面，比如极端的愚忠，残忍，剖腹自杀等。但是黑泽明在影片里没有展现武士的负面形象，而是展示出一个特殊的例子，武士为了同情农民而自愿帮助农民。这个例子赋予了武士“仁”的特质，但这正是传统日本武士以及武士道所匮乏的重要品质。他们一般为大名而战，而决不会为了几碗饭为地位比他们低的农民而战。黑泽明通过这个特例暗示了武士阶层的必然没落，武士作为一个寄生的阶层，早晚要沦落到没饭吃的地步。而山贼同样可以看成是落魄的武士，他们为自己的肚子而战。而《七武士》影片的成功之处和价值在于，黑泽明将武士的优点展示给整个世界。他们的谋略，战术，领导，动员，训练，指挥，他们的坚毅，博识，勇敢，机智，幽默，冷静，等等等等打动人心的元素都被发挥得淋漓尽致。

农民与武士的关系，可以从菊千代这个特设的人物中得到特殊的解读。日本的武士并不是由农民临时转换来的，而是从小便由武士家庭所培养的。农民与武士代代相传泾渭分明，所以万造坚决反对志乃与胜四郎之间的爱情，志乃最终也无法选择与胜四郎在一起。因为阶层之间的鸿沟无法逾越。武士看到农民私藏的战甲反应过激，因为他们当过战败的武士而受到农民的追捕。菊千代是个孤儿，所以深知农民的疾苦是武士的征战造成的，但是又试图成为一个武士。他不识字，没受过武士的教育，武功不好，但熟知农民的特性，所以扮演了农民与武士之间桥梁的角色，显得足智多谋，同时又保留了农民行为夸张极端不自制的特点。但是最后他以自己的自杀式行为与山贼头领同归于尽，展现出一个武士最重要的品质——视死如归般的尽职尽忠——武士的极端，来完成对自己自卑身份的转换，洗刷之前武士对他的嘲笑。最终，勘兵卫让胜四郎在他墓上也插了一把刀，表示对他武士身份的认可。但事实上，他是一个特例。菊千代是一个转换成武士过程中的农民。同样，山贼也可以看成是退化了的武士，他们没有效忠的对象，并且使用火枪，但是同样的好走极端，即使全军覆没也在所不惜要冲到村子里。 而农民呢，他们雇佣了武士帮助自己用武力消灭了山贼，尝到了武力的甜头。

从影片里走出来，我们可以想象的是日本人具有两种传统，一种是农民的传统，一种是武士的传统，前一种传统跟其他的农业国传统相比，其间的差异可以忽略，但是后一种传统却大大不同。体现在教育上，可以是艰苦的训练，体现在经济上，是等级分明的各尽其职，体现在政治上，是对天皇的效忠，体现在军事上，是对自己和敌人的残忍。武士作为一个阶层必然灭亡，但是武士道作为一种主观唯心主义的精神遗产，却残存在日本人的性格和生活中。困境中的菊千代会走向武士道，困境中的武士会当上山贼，困境中的农民会请武士教自己武装，困境中的武士会为了同情为农民而战。这是一个崇拜以弱胜强，你死我活，死要面子的民族。

有一天，困境中的日本请来崇拜已久的美国武士来武装自己。
有一天，困境中的日本饥肠辘辘心血来潮地把自己打扮成一个武士后，要帮助亚洲其他民族的农民们打败西方诸山贼。
有一天，困境中的日本把自己打扮成山贼，去掠夺别人的粮食与娘子。
所以，仍然有一天，困境中的小泉之流会象菊千代一样，把别人家的武士家谱摆出来，会把地里埋的武士盔甲戴在身上。
所以，跟这样一个民族打仗，打赢了最好也不要跟它要赔款。

再说说《最后的武士》这部片子吧，它的主题同样是描绘武士阶层的没落。日本天皇明治的革新需要武士阶层以自杀式的效忠来作为陪衬。明治与新势力崇尚的是新的武力，武士首领胜本是个会说英语的武士，相信自己打不过新式的枪炮，但是却硬要以自我毁灭的方式来显示自己对天皇的效忠。在这里，天皇扮演的是《七武士》中农民的角色，他请来了美国武士来帮助武装自己。而胜本扮演的是万造的角色，万造害怕自己的女儿被欺负，而胜本担心武士阶层的式微。
影片下了很大的功夫，试图展现出武士道的全貌，剖腹，剑道，樱花般的凋谢，自杀式攻击，效忠天皇。表面上描述的是对胜本为首的武士，但是套用武士道精神的话，就是对战败的对手的尊敬，并以帮助对手自杀为荣。因为从客观的角度看，阿汤救出胜本，怂恿日本人自己互相残杀，结果胜本倒在机枪中，而阿汤讽刺性地活了下来，还帮胜本自杀了，胜本一定会对他感激不尽。最后的胜利属于接受了武士道精神的美国武士。

点个题吧，中国缺乏一个武士阶层，因为武士阶层会给社会带来无尽的战乱。中国的农民不崇拜武士，所以不会请美国武士来帮助自己。在日本，天皇指挥武士，武士制约农民，所以变革是自上而下。中国的农民可以变成武士，变成地主，变成皇帝。所以革命要自下而上。日本的农民永远处于最底层，变不成武士和天皇，一直担惊受怕自卑自责养成了极端的性格，武士整天打战，养成了残暴愚忠的性格，将军大名和天皇则养成了傲慢的性格。中国的农民可以变成其他阶层所以性格不至于太刻板。但是中国人基本上是农民性格为主。
影片里武士说自己老打败战，最后还说：“胜利属于农民”。所以日本武士是不可能打败中国农民的。
同样，我们却不能说“胜利属于美国”，因为无论是日本还是美国，都是资本主义国家，所以“胜利属于资本”。工人与资本家都是在为资本卖命。在战争中，资本与土地同样重要。而武士道精神却是一种不成熟的武士精神，来源于中国战国时代，为雇佣刺客所采用。

    十几天前，俺的qq签名就换成厚黑世界杯了，时至今日，世界杯战火已销烟散尽，回首处，仍是一片厚黑。厚黑大战其实在世界杯前就已开幕。咱国家的郑智在热身赛就把法国队的前锋西塞给废了，要是西塞在的话，法国的决赛点球会输么，难说不是。所以，人生处处皆厚黑，一个不经意的热身赛铲断说不准会影响到大力神杯的最后归属。这里说的是史前的厚黑。
    小组赛阶段，最厚的当属多哥队了，主教练借辞职来引各方力量调解球队矛盾也算是损招了，球员更直接了，借罢赛来要挟奖金，拿了奖金却用来召妓，场上疲软，床上生猛，脸皮可谓厚极。足球跟经济的挂钩在这里显得很另类。人穷志短脸皮厚。这样的脸皮厚是冲着钱去的。
     淘汰赛阶段，脸皮厚的有家叫巴西，98年输给法国，06年不思复仇，依旧输个不紧不慢。我的假设是假球，一回生，二回熟，都成老主顾了，获利的是法国和庄家，如果拿国家荣誉来假的话，脸皮也厚得发黑了。这样的厚往往是若隐若现的，属于高层次的厚，但还是冲着钱去的，可谓皮厚生财。
     说起黑来，当属斯科拉里率领的葡萄牙队，肉搏战干掉荷兰，讨红牌做掉鲁尼。心不黑是当不成黑马的，有如当年的土耳其和韩国。象鲁尼这样的神经质儿童，象埃里克松这样皮不厚心不黑的教练，永远是被下黑手的首选对象。说到这里，我悄悄透露下其实我跟广大球迷一样也曾到过巫毒网站给英格兰扎过黑针。结果欧文废了，小贝吐了，鲁尼栽了，应验啊。可惜小小罗皮还不够厚，下个场就哭鼻子，被观众嘘几声就踢不好球，被骂几句就退出英超，有待磨练啊。
     说到厚黑兼备的，自然是打进决赛的法国和意大利了。小组赛战绩平平，跌跌撞撞，打起球来功利保守，都是脸皮厚的表现。特别是意大利，国内丑闻不断，全当粗茶淡饭，穿着紧身衣，场上跑得欢。手上小动作，嘴里脏话连篇。照猫学虎的，也把齐达内给做了。
    但齐达内也是资深厚黑人士，34岁头发都快掉光了还来踢球算是脸皮厚了。别人动口，他动头，绝不吃亏的。这可是算计好了，既然比赛快结束了，自己的门将比人家的差，点球大战胜面不大，那还不如一撞惊人得来点悲壮美。要是法国赢了固然依旧好，即使输了，可以让人感觉缺了我才没赢，输也是点球运气不好，没我的责任。当年巴乔射失点球博取眼泪无数，我今日红牌出场定也能引发唏嘘数年，没能成一代球王也是因为不起眼的小毛病。有鲁尼先例，明眼人亦会欣赏我率性故我的作风。所以他撞了。当然，金球奖并未旁落。厚黑，离不开利益的即得。

 

小诺，该回家看球了。好啊，等我把MVP奖杯打个包就回去。诺天王有点郁闷，家乡人民都在家里看球，他自己却在外面当混混打打杀杀。好不容易冲到通往机场的那条小巷，小诺傻眼了，碰上迈阿密黑帮了。对方打头的是个硬汉，一上来就扇了小诺五个耳光，小诺委屈得眼泪在眼眶里打转，对方却在地上跳起了热力四射的街舞。小诺认得这人，他叫莫宁，是个换肾人，在道上混了十几年了。他怒目圆睁的表情一下子就把小诺吓住了。说时迟那时快，一道黑影，从身边一闪而过，小诺下意识地捂住了裤袋。但是他的裤带还是被偷走了。小诺也认得这人，他叫佩顿，是个神偷，也在道上混了十几年。铛铛铛，拴在小诺裤带上的奖杯在地上滚着，被一个满脸狞笑的人捡了起来。这人道上的人都认识，叫沙克，外号鲨鱼。他背后站着一个矮个少年，表情呆滞，目光迟缓。沙克恭恭敬敬地把奖杯递给他。小诺的眼泪终于止不住掉下来了。坐在地上哇哇大哭起来。后来，他才知道，那个少年叫韦德，今年才上三年级。

 

今天亲自去见识下瑜伽高手，感觉一下清凉的能量。在茶馆里摆上蜡烛和照片，只是日期有点尴尬。昨天刚刚第一次拔过罐，背上的感觉应该灵敏些。让我感觉到清凉的能量在背后隔空循行时，才真正能确信这是一种真实的功夫。晚上的冥想和体位则是另外一位高手的表演，不同的流派不同的厉害。

26日，第一次在网上遇到练气功的人，远隔万里完全陌生的情况下就能遥感对方的气场，这对练气功的人来说是稀松平常的境界，对常人来说确是不愿相信的神话。没有经历过就不相信是真的有如没有经历过就不相信是假的。

前日里，mimi惊闻娃哈哈广告词“爽歪歪”被某浙籍教授指为闽台淫秽语，不觉嫣然一笑。闽人粗鄙，见面招呼以问候令堂为亲昵之举，论骇俗惊世，怎及上某人文大学教授近期轮番频发之语。
再者，闽人后裔抗美志士阿扁氏之高臣近日亦言：不当美国的“龟儿子”。一时间，白宫中国通们穷经皓首，殚精竭虑，其景可观，其情可悯。

中美两国学者之治学态度便可略见一斑。

解读多普达586的几个关键词 



智慧
女人，最首要的是要具有智慧。小六不是PDA，她是SP——Smart Phone，智能手机，除了手写功能，PDA（Personal Digital Assistant）能做的她基本也能做，但她仍然把自己定位成手机。这是她在众多手机品牌中脱颖而出一枝独秀的本质特征。有了智慧才有灵魂，才有才有情，有血有肉，有了勃勃生趣，有了盎然意境。熟悉小六，要花个一个月的时间才够。说是586，其实有奔二的水准！

包容
女人智慧的内涵不是优秀，而是包容。包容意味着无限的可能，意味着拥有了与时俱进的优良品质，意味着长久的生命力，宽广的发展天地，完美的可塑性。小六装的是Windows的系统，比起塞班系统有过之而无不及。智能手机的系统跟电脑系统的联系密切从长远来看是至关重要的，就象人的小宇宙跟天地的大宇宙之间能保持和谐是尤为可贵的。

才华
有智慧并不等同于有才华，同样，在包容的基础上不妨有飞扬的一面。小六号称MPV，MPV源于“Multi－Purpose Vehicle”即多用途汽车，在这里是“Music\Photo\Video”的意思。一键按出Windows Media Player 10熟悉的水晶蓝界面，听她唱一首从A8音乐盒学来的新歌，来一段网络电视的劲舞mv，看几页自己制作的唐诗宋词电子书。小六可谓是琴棋书画样样精通的才女。

坚挺
这里的坚挺不是指身材上的坚挺，而是价值上的坚挺。华而不实的高价女人随处可见。小六的行情仅相当于一台SONY T7数码相机或是DELL X51 PDA。比起同品牌8系列的兄弟姐妹们，她也显得更亲民。她不会一落千丈地跳水，源于她同样坚挺的内在，而不象SHARP 903一样，随着320万像素噱头的普及终将失去炫目的光晕。相反地，在货源紧缺的节日期间，她还会逆风走高，造就买涨不买跌的数码佳话。

紧致
内在美也需要外在美的衬托。小六的身材是紧致浑圆的，握在手里有很结实的感觉，不过由于肌肤过于紧致会有点滑。套用液晶显示器的行话，她还是窄边设计，相比起同是瘦身型智能手机的NOKIA N70要苗条许多，比起小个子NOKIA 6111又显得修长许多，还比575，585丰满一些。她的键盘也很紧致，比别的手机多出起码四个键来，下面的数字键由于过紧，所以采用波浪型的设计，微微凸起的摇杆键大小适当，手感良好。

典雅
小六方正中带着圆润，长得比较典雅。她是银色的，在黑白金银四种永恒的中性色中，银色显得最为时尚。弟弟575黑色的外表有点儿歪酷，妹妹585白色的形象有点娇嫩，还是小六的银色看着顺眼。也许银色有点高贵的缘故，容易磕磕碰碰的。所以小六平时适合穿件乳白色的紧身硅胶衣，比较严肃的场合还可以换上黑色的皮大衣。我们家的背景墙和整体橱柜都是银色的，看来有点偏爱了。

矜持
说起女人的矜持来，有点叫人无奈。小六在没调教好之前会有打不出电话的偶尔现象。当你心急火燎得要拨打电话时，她有时就会耍小性子不配合。要等你心平气和地关机重启才行，windows的毛病她都有。还有啊，她还反对“热拔插”。当你又心急火燎地想要拔插记忆棒时，还要关机，脱下硅胶套，褪下后盖，取下电池才行。

细腻
细腻是小六的靓点，屏幕是心灵的窗口，小六的屏幕在她直板板的身材里就占了三分之二强。她和8系列的肥胖型兄弟姐妹一样，都是Q屏的，也就quarter VGA。对比一下液晶屏幕做得最好的SHARP，SHARP 903还看出颗粒感，估计是小六把2.2寸偷功减料成2.1歪打正着地超越了临界点。对比电脑里320*240分辨率的图片，小六的显示面积小了很多，所以色彩比电脑亮丽饱和了好多。

本土
小六其实是台湾美眉，T版的小六是为德国运营商订制的，行货版的有些是为中国移动订制的。如果是十四天机的话，那小六就有了留学欧洲的经历了。娘家DOPOD是微软公司在手机业的主打合作伙伴，正品电池有的是SANYO代工的，俺这块是CELXPERT的。如此如此，多普达终究还是国产手机。感觉亲切的呢。比起假洋鬼子和金发碧眼的收税机要好点。

务实
不单是女人，做人做机都是务实点的好。5系列够用的话就不必上8系列的老板机。DOPOD是个搞技术和OEM出身的品牌，机身上连自己的标志都不打，不像某些恨不得标签外绣只为附加值买单的小资。小六没有诸如SONY ERICSSION 810 和 LG KG90之类的炫耀型外表，再穿上半透明的隐身硅胶套，就属于死心塌地型的。她也不是3G时代的弄潮女，不必为屠龙刀和墙上饼买单。她只在乎现时现地，这就够了。